A. Baitursynuly Institute of Linguistics info@qazcorpus.kz t.me/altytil Youtube
Home›Search

Корпустан іздеу

Filters · 6 санат
Author
Genre
Period
Style
Audience
Script
1596 «Үш бала» Гүлзат Шойбекова проза ХХ–ХХІ ғасырлар көркем әдебиет
KAZ Қазақ

Тау басына тастан қашалып салынған шағын қала тұрғындары түгелге дерлік тибеттіктер еді. Бір-бірін жақсы танитын. Жер шалғайлығы мен жол қиыншылығынан жат жұрттықтар бұл елге келе бермейтін. Сондықтан үш күн бұрынғы түйеге мінгескен түрі бөтен, тілі жат үш баланың келісінен бүкіл қала құлақтанып үлгерген. Үш күннен бері арық түйесін сата алмай жүрген, аш болса да ұрлыққа бармаған, киімдері адам көргісіз болса да жүріс-тұрыстарынан тектіліктің, бекзаттықтың белгісі сезілген үш бала жайлы дерек Далай Ламаның да құлағына жеткен еді. Тибетше тек Далай Лама деген сөзді қайталап айта беретіндерін де естіген. Сонымен үш балаға деген Далай Ламаның да қызығушылығы оянып, өзіне шақыртқан беті еді. Түрік жұртының тумалары екендіктерін естігенде, кезінде Бөке батырдың әскерінен қалып кеткен Илсахан есімді жігітті таптыртып, аудармашылыққа дайындап та қойған екен.

ENG Ағылшын

The mountaintop city, carved into stone, was home almost exclusively to Tibetans. Everyone knew one another. Because of the remoteness, few foreigners ever visited. So, when three strange boys had arrived on a camel three days earlier, word had spread quickly. They were clearly not ordinary travelers. Though poor, ragged, and sunken-eyed, their movements and expressions revealed a noble bearing. Even the Dalai Lama had heard of them. Learning that they were of Turkic origin, the Dalai Lama had arranged for a local named Ilsakhan - a descendant of a soldier once left behind by Boke Batyr’s army - to serve as their translator.

OZB Өзбек

Tog‘ cho‘qqisida toshdan yasalgan kichik shahar aholisining deyarli barchasi tibetliklar edi. Ular bir-birlarini yaxshi bilishardi. Yerning uzoqligi va yo‘l qiyinchiliklari tufayli begonalar bu mamlakatga kelaverishmasdi. Shuning uchun uch kun oldin tuyaga mingan uchta notanish bolaning kelishi butun shaharga ma’lum bo‘ldi. Uch kundan beri oriq tuyalarini sota olmayotgan, och bo‘lsa-da, o‘g‘irlik qilmagan, kiyimlari ko‘rimsiz bo‘lsa-da, xatti-harakatlarida aslzodalik va olijanoblik belgilari sezilib turgan uchta bola haqidagi ma’lumotlar Dalay Lamaning qulog‘iga yetib borgan edi. U tibet tilida faqat Dalay Lama degan so‘zni takrorlashlarini eshitgan. Shunday qilib, Dalay Lamaning ham uchta bolaga bo‘lgan qiziqishi uyg‘ondi va uni o‘ziga chaqirdi. Ularning turk qavmiga mansubligini eshitib, Boke botirning qo‘shinidan qolib ketgan Ilsaxon ismli yigitni topib, tarjimonlikka tayyorlab qo‘ygan ekan.

TUR Түрік

Dağ başına taştan kazarak inşa edilmiş küçük bir kasabanın sakinleri neredeyse tamamen Tibetlilerdi. Birbirlerini iyi tanıyorlardı. Uzak mesafeden dolayı ve zorlu yollar nedeniyle, yabancılar bu ülkeye pek gelmezdi. Bu nedenle, üç gün önce deveye binen garip görünümlü, yabancı dilli üç çocuğun gelişi kasabanın tamamına duyurulmuştu. Üç gündür zayıf bir devesini satamayan, aç olsalar da hırsızlık yapmayan, kıyafetleri görülmeye değmez olsa da davranışlarından asalet ve soyluluk belirtileri hissedilen üç çocukla ilgili haberler, Dalay Lama'nın kulağına da ulaşmıştı. Sadece Dalay Lama kelimesini tekrarladıklarını da duymuştu. Dolayısıyla, Dalay Lama'nın bu üç çocuğa karşı ilgisi uyanıp onları yanına çağırmıştı. Türk soyundan geldiklerini duyduğunda, bir zamanlar Böke Bahadır’ın ordusundan burada kalan İlsahan adında bir genci buldurup tercüman bile hazırlamıştı.

UIG Ұйғыр

تاغ بېشىغا تاشتىن قوپۇرۇپ سېلىنغان ئىخچام شەھەر تۇرغۇنلىرى تۈگەل دېگىدەك تىبەتلىقلار ئىدى. بىر-بىرىنى ياخشى تونۇيدىغان. يەرنىڭ يىراقلىقى بىلەن يول قىيىنچىلىقىدىن يات يۇرتلۇقلار بۇ ئەلگە كېلىۋەرمەيدىغان. شۇنىڭدىن ئۈچ كۈن بۇرۇنقى <MS/>تۆگىگە<MS/> مىنگەن تۈرى باشقا، تىلى يات ئۈچ بالىنىڭ كېلىشىدىن پۈتكۈل شەھەر ئاڭلاپ ئۈلگەرگەن. ئۈچ كۈندىن بېرى ئورۇق تۆگىسىنى ساتالماي يۈرگەن، ئاچ بولسىمۇ ئوغۇرلۇققا بارمىغان، كىيىملىرى ئادەم كۆرگىسىز بولسىمۇ يۈرۈش-تۇرۇشلىرىدىن قەدىر قىممەتلىكنىڭ، بەكزاتلىقنىڭ بەلگۈسى سېزىلگەن ئۈچ بالا توغرىلىق مەلۇمات <MS/>دالاي لامىنىڭمۇ قۇلۇقىغا يەتكەن ئىدى. تىبەتچىلا <MS/>دالاي لاما دېگەن سۆزنى قايتىلاپ ئېيتىۋەرگىنىنىمۇ ئاڭلىغان. شۇنىڭ بىلەن ئۈچ بالىغا دېگەن <MS/>دالاي لامىنىڭمۇ قىزىقىشى ئوخۇنۇپ، ئۆزىگە چاقىرتقان بېتى ئىدى. تۈرك يۇرتىنىڭ تۇققانلىرى ئىكەنلىگىنى ئاڭلىغاندا، ئۆز ۋاقتىدا <MS/>بۆكې باتۇرنىڭ ئەسكىرىدىن قېلىپ قالغان ئىلساخان ئىسىملىق يىگىتنى تاپتۇرۇپ، تەرجىماننى تەييارلاپمۇ قويغان ئىكەن.

AZE Әзербайжан

Dağın başında, daşlardan yonularaq salınmış kiçik şəhərcikdə yaşayanların demək olar ki, hamısı tibetli idi. Bir-birlərini yaxşı tanıyırdılar. Yolun uzaqlığı və keçilməzliyi ucbatından bu yerlərə yadlar nadir hallarda gəlirdi. Bu səbəbdən, üç gün əvvəl bir dəvəyə minib gələn, qəribə görünüşlü, fərqli dildə danışan üç uşağın gəlişi bütün şəhərdə yayılmışdı. Üç gündür zəif bir dəvəsini sata bilməyən, ac olsalar da oğurluq etməyən, paltarları baxılası olmasa da, davranışlarından nəzakət və soy soyluluq sezilən bu uşaqlar haqqında xəbərlər Dalay Lama’nın qulağına da çatmışdı. Onların yalnız “Dalay Lama” sözünü təkrar etdiklərini də eşitmişdi. Beləliklə, Dalay Lama bu uşaqlara maraq göstərib onları yanına çağırmışdı. Uşaqların türk soyundan gəldiyini öyrəndikdə, bir zamanlar Böke Bahadırın ordusundan bu torpaqlarda qalan İlsahan adlı bir gənci tapdırıb, tərcüməçi kimi hazırlatmışdı.

1597 «Үш бала» Гүлзат Шойбекова проза ХХ–ХХІ ғасырлар көркем әдебиет
KAZ Қазақ

Үш бала қысылып-қымтырылмай, асып-саспай, еңселерін тік ұстап, аяқтарын нық басып, көздерінен от шашыпДалай Ламаның алдына келіп:

ENG Ағылшын

When the three boys finally arrived, they did not look afraid. They stood tall, composed, and proud, their eyes burning with life. They approached the Dalai Lama, bowed slightly, placed their right hands over their hearts, and said:

OZB Өзбек

Uch bola hech qanday tortinmasdan, shoshilmasdan, qaddini tik tutib, oyoqlarini mahkam bosib, ko‘zlaridan olov sachratib, Dalay Lamaning oldiga kelishdi:

TUR Түрік

Üç çocuk, telaşlanmadan, dik kafalı, sağlam adımlarıyla gözlerinden ateş saçarak Dalay Lama'nın karşısına geldiler:

UIG Ұйғыр

ئۈچ بالا <FR/>قىسىلىپ-يوشۇرۇنماي، <FR/>ئاستۇ-ئالدىرماي، بېشىنى تىك تۇتۇپ، ئاياقلىرىنى ئىشەنچ بىلەن بېسىپ، <FR/>كۆزلىرىدىن ئوت چېچىپ <FR/>دالاي لامىنىڭ ئالدىغا كېلىپ:

AZE Әзербайжан

Üç uşaq təlaşsız, dik duruşları və inamlı addımları ilə, gözlərindən alov saçaraq Dalay Lama’nın qarşısına gəldilər.

1598 «Үш бала» Гүлзат Шойбекова проза ХХ–ХХІ ғасырлар көркем әдебиет
KAZ Қазақ

– Ассалаумағалейкүм! – деп оң қолдарын кеуделеріне қойып, бастарын сәл-пәл иіп амандасты.

ENG Ағылшын

-Assalamu alaikum.

OZB Өзбек

- Assalomu alaykum! - o‘ng qo‘llarini ko‘ksiga qo‘yib salomlashdi.

TUR Түрік

Üç çocuk, telaşlanmadan, dik kafalı, sağlam adımlarıyla gözlerinden ateş saçarak Dalay Lama'nın karşısına geldiler:

UIG Ұйғыр

– <MS/>ئەسسالامۇ ئەلەيكۈم! – دەپ ئوڭ قوللىرىنى كۆكسىلىرىگە قويۇپ، باشلىرىنى سەل-پەل ئېگىپ ئامانلاشتى.

AZE Әзербайжан

– Əssəlamu əleyküm! – deyərək sağ əllərini sinələrinə qoyub, başlarını yüngülcə əyərək salam verdilər.

1599 «Үш бала» Гүлзат Шойбекова проза ХХ–ХХІ ғасырлар көркем әдебиет
KAZ Қазақ

Далай Ламанын 15-16 жас шамасындағы бозбала жігіт шағы еді. Алайда оның сөзінен де, ісінен де бозбалалықтан гөрі байсалдылық, ақылдылық басым көрінді. Балалардың тұрған тұрыстары мен сөйлеген алғашқы сөздерінен-ақ әдептілікті байқап, сүйсіне үшеуін бір шолып өтті. Сонан соң мінберіне жайлана отырып, баптана сөз бастады.

ENG Ағылшын

The Dalai Lama, then a boy of about fifteen or sixteen, already displayed more wisdom and composure than most grown men. Seeing their politeness, hearing their first words, he smiled slightly and spoke gently from his seat.

OZB Өзбек

Dalay Lamaning 15-16 yoshlardagi o‘spirin yigitlik davri edi. Biroq uning so‘zlari va harakatlarida yoshlikdan ko‘ra vazminlik va donolik ustunlik qilardi. Bolalarning turish holatlaridan va dastlabki so‘zlaridan odobni payqab, zavq bilan uchalasiga bir nazar tashladi. So‘ng minbariga qulay o‘tirib, ohista so‘z boshladi.

TUR Түрік

– Esselamu aleyküm! – diyerek sağ ellerini göğüslerine koydular ve başlarını hafifçe eğerek selam verdiler. Dalay Lama genç bir delikanlıydı, 15-16 yaşlarındaydı. Ancak, hem sözlerinde hem de eylemlerinde gençlikten ziyade olgunluk ve akıllılık hakimdi. Çocukların duruşlarından ve söyledikleri ilk sözlerden zarafeti fark edip, onları hayranlıkla süzdü. Sonra kürsüsüne yerleşerek, dikkatle konuşmaya başladı.

UIG Ұйғыр

دالاي لامىنىڭ 15-16 ياش چامىسىدىكى بوزبالا يىگىت چېغى ئىدى. ئەمما ئۇنىڭ سۆزىدىنمۇ، ئىشىدىنمۇ بوزبالىلىقتىن قارىغاندا ئويچانلىق، ئەقىللىق بېسىم كۆرۈندى. بالىلارنىڭ تۇرغان تۇرۇشلىرى بىلەن سۆزلىگەن دەسلەپكى سۆزلىرىدىنلا ئەدەپلىكنى بايقاپ، ھاياجانلىنىش بىلەن ئۈچىلىسىگە بىر كۆز يۈگەرتىپ ئۆتتى. شۇنىڭدىن كېيىن مىنبەرىگە جايلىشىپ ئولتۇرۇپ، تەييارلىق بىلەن <FR/>سۆز باشلىدى.

AZE Әзербайжан

Dalay Lama 15–16 yaşlarında gənc bir oğlan idi. Lakin sözlərində və davranışlarında gənclikdən çox yetkinlik və müdriklik hiss olunurdu. Uşaqların duruşundan və ilk sözlərindən zərifliyi sezib onlara heyranlıqla baxdı. Sonra kürsüsünə oturub diqqətlə danışmağa başladı:

1600 «Үш бала» Гүлзат Шойбекова проза ХХ–ХХІ ғасырлар көркем әдебиет
KAZ Қазақ

– Маған тек шындықтарыңды айтатын болындар. Жеңіс тек шындықпен, адалдықпен ғана келеді. Өтірік сөйлейтін болсаңдар, зияны өздеріңе. Келістік пе?!

ENG Ағылшын

-You must speak only the truth. Victory comes only through truth and honesty. If you lie, you will only hurt yourselves. Do we agree?

OZB Өзбек

- Menga faqat haqiqatni ayting. G‘alaba faqat haqiqat va halollik bilan keladi. Agar yolg‘on gapirsangiz, o‘zingizga zarar. Kelishdikmi?!

TUR Түрік

Bana sadece gerçekleri söyleyeceksiniz. Zafer sadece gerçeklik ve dürüstlükle gelir. Yalan söylerseniz, zararı kendinize olur. Anlaştık mı?!

UIG Ұйғыр

– ماڭا پەقەت راستلىقىڭلارنى ئېيتىدىغان بولۇڭلار. يېڭىش بىرلا ھەقىقەت بىلەن، ئادىللىق بىلەنلا كېلىدۇ. يالغان سۆزلەيدىغان بولساڭلار، زىيىنى ئۆزلىرىڭلارغا. كېلىشتىقمۇ؟!

AZE Әзербайжан

Mənə yalnız həqiqəti danışacaqsınız. Qələbə yalnız gerçəklik və dürüstlüklə gəlir. Əgər yalan danışsanız, zərəri sizə olar. Razılaşdıq?!

1601 «Үш бала» Гүлзат Шойбекова проза ХХ–ХХІ ғасырлар көркем әдебиет
KAZ Қазақ

Балалыр үнсіз бастарын изеді.

ENG Ағылшын

The boys nodded silently.

OZB Өзбек

Bolalar jimgina boshlarini qimirlatishdi.

TUR Түрік

Çocuklar sessizce başlarını salladılar.

UIG Ұйғыр

بالىلار ئۈنسىز <FR/>باشلىرىنى ئەگدى.

AZE Әзербайжан

Uşaqlar səssizcə başlarını tərpətdilər.

1602 «Үш бала» Гүлзат Шойбекова проза ХХ–ХХІ ғасырлар көркем әдебиет
KAZ Қазақ

– Осы жерге жеткенше бастарыңнан не өтті, түгел баяндап бересіңдер! – Ендеше, кімсіңдер? Қайдан келесіңдер? Шыққан тектерің кім ?

ENG Ағылшын

-Then tell me - who are you? Where do you come from? What is your lineage?

OZB Өзбек

- Bu yerga yetib kelguncha nima bo‘lganini hammasini hikoya qilinglar! – Unday boʻlsa, kimsizlar? Qayerdan kelyapsizlar? Kimlardan boʻlasizlar Asl-naslingiz kim?

TUR Түрік

Buraya gelene kadar neler yaşadığınızı, olup biten her şeyi anlatacaksınız!

UIG Ұйғыр

– مۇشۇ يەرگە يەتكىچە باشلىرىڭلاردىن نېمە ئۆتتى، تۈگەل بايان قىلىپ بېرىسىلەر! – ئەمدى، كىم سىلەر؟ قەيەردىن كەلدىڭلار؟ <MS/>چىققان تېگىڭلار كىم؟

AZE Әзербайжан

Bura gələnə qədər nələr yaşadığınızı, baş verən hər şeyi danışacaqsınız!

1603 «Үш бала» Гүлзат Шойбекова проза ХХ–ХХІ ғасырлар көркем әдебиет
KAZ Қазақ

Сөзді кім бастайды дегендей үш бала бір-біріне қарасты да, Тоқтаған ортадан суырылып;

ENG Ағылшын

-They exchanged glances. It was clear they wouldn’t speak all at once. Finally, Toktagan stepped forward and said:

OZB Өзбек

Uch bola bir-biriga qarab qo‘yishdi-da, so‘z boshlash uchun to‘xtab qoldilar.

TUR Түрік

Çocuklar yine başlarını salladılar.

UIG Ұйғыр

سۆزنى كىم باشلايدۇ دېگەندەك ئۈچ بالا بىر-بىرىگە قاراشتىدە، توقتاغان ئوتتۇرىدىن سۇغىرىلىپ؛

AZE Әзербайжан

Uşaqlar yenə başlarını tərpətdilər.

1604 «Үш бала» Гүлзат Шойбекова проза ХХ–ХХІ ғасырлар көркем әдебиет
KAZ Қазақ

– Үшеуміз үш жақтан жамырасақ, сөздің мәнісі кетер. Үлкеніміз сөйлесін. Не көрсек те үшеуміз бірге көріп келеміз, – деп көрегендік танытып Абдулсаттарға қарады.

ENG Ағылшын

- If all three of us speak at once, our story will lose its meaning. Let the eldest speak. Whatever we have seen, we have seen it together. He looked to Abdulsattar.

OZB Өзбек

- Agar uchovimiz uch tomondan gapirsak, gapning ma’nosi yo‘qoladi. Katta gapirsin. Nima bo‘lsa ham, uchovimiz birga ko‘ramiz, - dedi u Abdulsattorga donolik bilan qarab.

TUR Түрік

O halde, kimsiniz? Nereden geliyorsunuz? Soyunuz nedir?

UIG Ұйғыр

– ئۈچىمىز ئۈچ ياقتىن يامرىساق، <MS/>سۆزنىڭ مەناسى كېتەر. چوڭىمىز سۆزلىسۇن. نېمە كۆرسەكمۇ ئۈچىمىز بىرگە كۆرۈپ كېلىمىز، – دەپ بىلىملىكلىك تونۇتۇپ ئابدۇلساتتارغا قارىدى.

AZE Әзербайжан

O halda, siz kimsiniz? Haradan gəlirsiniz? Soyunuz nədir?

1605 «Үш бала» Гүлзат Шойбекова проза ХХ–ХХІ ғасырлар көркем әдебиет
KAZ Қазақ

Аудармашы ол сөздерді жылдам аударып бола бергенде Далай Лама одан бетер сүйсініп, Абдулсаттарға қарап «айта бер» дегендей басын изеді

ENG Ағылшын

The interpreter had just finished swiftly translating his words when the Dalai Lama, even more impressed, nodded encouragingly at Abdulsattar as if to say, “Go on.”

OZB Өзбек

Tarjimon bu so‘zlarni tez-tez tarjima qilib bo‘lgach, Dalay Lama yanada zavqlanib, Abdulsattorga qarab, "aytishda davom eting" degandek bosh irg‘adi.

TUR Түрік

Sözü kim başlayacak gibisinden üç çocuk birbirlerine baktılar ve Toktağan ortadan sıyrılarak:

UIG Ұйғыр

تەرجىمان ئۇ سۆزلەرنى ئىلدام تەرجىمە قىلىپ بەرگەندە <MS/>دالاي لاما ئۇنىڭدىن بېتەر ھاياجانلىنىپ، ئابدۇلساتتارغا قاراپ «ئېيتىۋەر» دېگەندەك بېشىنى ئېگىدى.

AZE Әзербайжан

“Kim danışsın?” deyə bir-birinə baxan üç uşaqdan Toqtağan ortaya çıxaraq dedi:

1606 «Үш бала» Гүлзат Шойбекова проза ХХ–ХХІ ғасырлар көркем әдебиет
KAZ Қазақ

– Тегіміз Ер Түрік, біз қазақ баласымыз. Арманымыз ежелден азаттық еді. Алтайдан айырылғалы өрісіміз де тарылып, азаттықтың ауылы алыстай берді. Әкелеріміз жандарын шүберекке түйіп жүріп Шығыс Түркістан мемлекетін құрған еді. Қызыл қытай мен Кеңес одағы бірігіп тас-талқанын шығарды. Қолына түскендерін атып, асып, ойларына келгендерін істеді. Ел босып, балапан басымен, тұрымтай тұсымен кетті. Шығыс Түркістан мемлекетін кұрушылардың бір топ зиялысының отбасыларынан және сол мемлекетті құрысуға атсалысқан қазақ, ұйғыр, қытай және ақ орыс жауынгерлерінен құралған біздің көш те елді тастап қашуға мәжбүр болдық..

ENG Ағылшын

-Our roots are Er-Turk; we are kazakh by blood. Our dream has always been freedom. Since losing the Altai, our pastures have shrunk, and the village of freedom has drifted further away. Our fathers, risking everything, founded the state of East Turkestan. But the Red Chinese and the Soviet Union joined forces and crushed it utterly. They shot and hanged anyone they caught and did whatever they wished. The people fled-carrying their little children, fleeing in haste. Our group-made up of families of some of the intellectuals who helped build East Turkestan, along with Kazakh, Uyghur, Chinese, and White Russian warriors-was forced to abandon the land.

OZB Өзбек

- Kelib chiqishimiz Er Turk, biz qozoq farzandlarimiz. Bizning orzuimiz azaldan ozodlik edi. Oltoydan ajralganimizdan beri maydonimiz torayib, ozodlik tobora uzoqlashib bordi. Otalarimiz jonlarini jabborga berib, Sharqiy Turkiston davlatini barpo etgan edilar. Qizil Xitoy va Sovet Ittifoqi birgalikda uni parchalab tashladi. Ular qo‘lga tushganlarni otib tashlashdi, osishdi va xohlagan narsalarini qilishdi. Yurt toʻzib, har kim oʻz joni qaygʻusiga tushib ketdi. Sharqiy Turkiston davlatini barpo etgan bir guruh ziyolilarning oilalari va bu davlatni barpo etishga hissa qo‘shgan qozoq, uyg‘ur, xitoy va oq rus jangchilaridan iborat bizning ko‘chishimiz ham mamlakatni tashlab qochishga majbur bo‘ldi.

TUR Түрік

Üçümüz aynı anda konuşursak, sözün anlamı kaybolur. Büyüğümüz konuşsun. Ne gördüysek birlikte gördük,- dedi ve sağduyu göstererek Abdulsattar'a baktı.

UIG Ұйғыр

– تېگىمىز <MS/>ئەر تۈرك، بىز <MS/>قازاق بالىلىرى. ئارمىنىمىز بۇرۇندىن <MS/>ئازاتلىق ئىدى. ئالتايدىن ئايرىلغىلى <MS/>مۇمكىنچىلىكلىرىمىز تارىلىپ، ئازاتلىقنىڭ يېزىسى يىراقلاۋەردى. <MS/>دادىلىرىمىز <MS/>ھاياتىنى لاتا-پوتىغا تۈگۈپ يۈرۈپ <MS/>شەرقىي تۈركستان مەملىكىتىنى قۇرغان ئىدى. <MS/>قىزىل خىتاي بىلەن <MS/>كېڭەش ئىتتىپاقى بىرىكىپ <FR/>تۈكۈم-تالقىنىنى چىقاردى. قولىغا چۈشكەنلىرىنى ئېتىپ، ئېسىپ، <FR/>ئويلىرىغا كەلگەنلىرىنى قىلدى .<FR/>ئەل تارقىلىپ ،<MS/>ھەر كىم ئۆز يولى بىلەن كەتتى. <MS/>شەرقىي تۈركستان مەملىكىتىنى كۇرغۇچىلارنىڭ بىر توپ <MS/>زىيالىيلارنىڭ ئائىلىسىدىن ۋە شۇ مەملىكەتنى قۇرۇشقا ئات سېلىشقان قازاق، ئۇيغۇر، خىتاي يەنى <MS/>ئاق ئورۇس جەڭچىلىرىدىن كۇرۇلغان بىزنىڭ كۆچمۇ ئەلنى تاشلاپ قېچىشقا مەجبۇر بولدۇق.

AZE Әзербайжан

– Üçümüz eyni anda danışsaq, sözün mənası itib gedər. Böyüyümüz danışsın. Nə gördüksə, birlikdə gördük, – deyə müdriklik göstərib baxışlarını Abdulsəttara çevirdi.

1607 «Үш бала» Гүлзат Шойбекова проза ХХ–ХХІ ғасырлар көркем әдебиет
KAZ Қазақ

Менің есімім – Абдулсаттар. Министр Сәлістің ұлымын. Мынау Тоқтаған. Тарихшы-ғалым Абдулкерімнің ұлы. Ал мына баланың аты – Абдулхадім. Әкесінің аты Әділ. Ол кісі де тарихшы ғалым болатын.

ENG Ағылшын

My name is Abdulsattar. I am the son of Minister Salis. This is Toqtaghan, son of the historian and scholar Abdulkerim. And this boy is Abdulhadim, son of Adil, who was also a historian and scholar.

OZB Өзбек

Mening ismim Abdulsattor. Men vazir Salisning o‘g‘liman. Bu To‘xtagan. Tarixchi olim Abdulkarimning o‘g‘li. Bu bolaning ismi Abdulxodim. Otasining ismi Odil. U ham tarixchi olim edi.

TUR Түрік

Tercüman o sözleri çevirir çevirmez, Dalay Lama daha da hayran kalarak, Abdulsattar'a "anlatmaya devam et" der gibi başını salladı.

UIG Ұйғыр

مېنىڭ ئىسمىم – ئابدۇلساتتار. مىنىستر سەلىسنىڭ ئوغلىمەن. مونۇ توقتاغان. تارىخچى-ئالىم ئابدۇلكېرىمنىڭ ئوغلى. مونۇ بالىنىڭ ئىسىمى – ئابدۇلخادىم. دادىسىنىڭ ئىسمى ئەدىل. ئۇ كىشىمۇ تارىخچى ئالىم بولىدىغان.

AZE Әзербайжан

Tərcüməçi bu sözləri çevirdiyi kimi, Dalay Lama bir az da heyran qalıb, “danışmağa davam et” deyirmiş kimi başı ilə Abdulsəttara işarə etdi.

1608 «Үш бала» Гүлзат Шойбекова проза ХХ–ХХІ ғасырлар көркем әдебиет
KAZ Қазақ

– Ендеше, әкелерің қайда? Неге жалғыз-жарым жүрсіндер? – деп Далай Лама мән-жайды тезірек білгісі келген сыңай танытты.

ENG Ағылшын

-So where are your fathers now? Why are they traveling in such small numbers?”, the Dalai Lama asked, eager to know more.

OZB Өзбек

- Xo‘sh, otangiz qayerda? Nega yolg‘iz yuribsizlar? - dedi Dalay Lama vaziyatni tezroq bilishni istayotgandek.

TUR Түрік

Soyumuz Er Türk, biz Kazak çocuğuyuz. Hayalimiz her zaman özgürlüktü. Altay'dan ayrıldığımızdan beri yaşam alanımız daraldı ve özgürlük uzaklaştı. Babalarımız canlarını tehlikeye atarak Doğu Türkistan devletini kurdular. Kızıl Çin ve Sovyetler Birliği birleşerek herşeyi yok etti. Yakaladıklarını vurdular, astılar, akıllarına gelen her eziyeti yaptılar. Herkes başının çaresine bakıp darmadağın göç etmeye başladılar. Doğu Türkistan devletini kuran aydınların bir grubunun ailelerinden ve o devleti kurmaya katılan Kazak, Uygur, Çinli ve beyaz Rus savaşçılarından oluşan bizim göçümüz de ülkeyi terk etmek zorunda kaldı.

UIG Ұйғыр

– ھازىرچۇ، دادىلىرىڭلار قەيەردە؟ نېمىگە يالغۇز-يېرىم يۈرىسىلەر؟ – دەپ <MS/>دالاي لاما مەن توغرىلىق چاققانىراق بىلگىسى كەلگەن چىراي تونۇتتى.

AZE Әзербайжан

Bizim soyumuz Ür Türkdür, biz Qazax uşağıyıq. Arzumuz həmişə azadlıq idi. Altaydan ayrılandan bəri yaşamaq yerimiz dardır və azadlıq uzaqlaşdı. Atalarımız canlarını təhlükəyə ataraq Şərq Türküstan dövlətini qurdu. Qırmızı Çin və Sovet İttifaqı birləşib hər şeyi məhv etdi. Tutduqlarını vurdular, asdılar, ağlına gələn hər cür zülmə əl atdılar. Hər kəs öz başının çaresinə baxdı, dağınıq halda köç etməyə başladılar. Şərq Türküstan dövlətini quran ziyalıların bir qrupunun ailələrindən və o dövləti qurmağa qatılan Qazax, Uyğur, Çinli və ağ Rus döyüşçülərindən ibarət bizim köçümüz də ölkəni tərk etmək məcburiyyətində qaldı.

1609 «Үш бала» Гүлзат Шойбекова проза ХХ–ХХІ ғасырлар көркем әдебиет
KAZ Қазақ

– Бастарыңнан өткен жағдайды түгел баянда – деген соң сөзді алыстан қозғаған едім. Мұрсат етсеңіз, енді көш жағдайына келейін..

ENG Ағылшын

-After you hear the full story of what happened to us, I began cautiously, If you’ll permit, I will now tell you about ourjourney.

OZB Өзбек

- Boshdan o‘tgan voqealarning hammasini bayon qilib bering, - degani uchun gapni uzoqdan boshlagan edim. Ijozat bersangiz, endi ko‘chmanchi vaziyatga kelay.

TUR Түрік

Benim adım Abdulsattar. Bakan Salis'in oğluyum. Bu Toktağan. Tarihçi, ilim adamı Abdulkerim'in oğlu. Bu çocuğun adı Abdulhadim. Babasının adı Adil. O da tarihçi, ilim adamıydı.

UIG Ұйғыр

– باشلىرىڭلاردىن ئۆتكەن جاغداينى تۈگەل بايانلا – دېگەندىن كېيىن <FR/>سۆزنى يىراقتىن قوزغىغان ئىدىم. <MS/>پۇرسەت بەرسىڭىز، ئەمدى <MS/>كۆچ جاغدىيىغا كېلەي.

AZE Әзербайжан

Mənim adım Abdulsəttar. Mən Vəziri Salisin oğluyam. Bu Toqtağan dır, tarixçi, elm adamı Abdülkerimin oğludur. Bu uşağın adı Abdulhədimdir. Atasının adı Adildir. O da tarixçi, elm adamı idi.

1610 «Үш бала» Гүлзат Шойбекова проза ХХ–ХХІ ғасырлар көркем әдебиет
KAZ Қазақ

– Сөйле.

ENG Ағылшын

-Please, go on, he said.

OZB Өзбек

- Gapir.

TUR Түрік

Peki, babalarınız nerede? Neden yalnızsınız? – dedi Dalay Lama, durumu daha çabuk öğrenmek ister gibi.

UIG Ұйғыр

– سۆزلە.

AZE Әзербайжан

Bəs, atalarınız haradadır? Niyə təkcə sizsiniz? – dedi Dalay Lama, vəziyyəti daha tez öyrənmək istəyirmiş kimi.

1611 «Үш бала» Гүлзат Шойбекова проза ХХ–ХХІ ғасырлар көркем әдебиет
KAZ Қазақ

– Өз елінде, өз жерінде бейбіт тыныш өмірге қол жеткізе алмаған соң әкелер мақсаты Тибеттің Лхаса қаласына жету еді. Одан әрі Үндістан аркылы Тайпейге барып, азат ел атану болатын. Сонымен 1950 жылдың қыркүйек айының ортасында мыңға тарта кісі жолға шықтық. Жүктерді түйе, жылқы, өгіздерге артып түн жамылып Лхасаға бет түзедік. Ұйғыр, қытай, ақ орыстан құралған Жолбарыс басқаратын жауынгерлер бір күншілік жерде, ал уақ мал айдаушы малшылар жеті күншілік жерге ұзап кеткен. Он шақты ғана әскер біздің жанымызда қалып, қаладан ұзап шыққанша солар қорғайтын болып келісілді. Сөзімнің басында айтқанымдай, бұл көш Шығыс Түркістан мемлекетін құрушы зиялы кісілердің бір тобының отбасылары еді. Арамызда үлкеніміз Имин дамолда да жанұясымен бар болатын. Әкем Сәліс, білімділігімен қоса, бірнеше шет тілдерін жетік білетін. Мыналардың әкелері де тарихшы-ғалымдар, мемлекет кеңесшілері еді. Сондықтан құнды құжаттар мен кітаптардың өзі екі түйеге жүк болды. Келісілгендей жауынгерлермен де, малшылармен де уәделі жерде кездестік. Олай істемегенде үдере көшкен қалың ел көзге түсіп, қызыл қытай қырып салған болар еді. Кеткенімізді естіп, соңымыздан қуған қызыл қытайлармен жолай соғыса жүріп, бір айшылық жерге ұзадык. Ұзақ күн соғыстарда бізден адам шығыны көп бола қойған жоқ. Жолбарыстың жанындағы жауынгерлер жақсы қаруланған болатын. Жолбарыс жауынгерлердің басшысы, әрі әкем Сәлістің орынбасары еді. Қаскөлден өткен соң бір ай жол жүргенде бір жерге тынығу үшін аялдадық. Шақтап киіз үй тігіліп, қос жасалды. Жол-жөнекей уақ малдың жегені желініп, жолды көтере алмай өлгені өліп, біраз сиреп қалған еді. Ол ешкімнің жеке малы емес. Кімде қанша мал бар, бірге айдаған, жолда азық етеміз деген ортақ қазынаның малы болатын. Әкем елді әлдендірмек үшін сол малдан бір қойды алып соймақшы болғанда аяқ астынан дау шықты. Жолбарыс «малды сойғызбаймын, әлі қанша ай жол жүреміз» деп әкемнің қолындағы қойды тартып алды. Әкем ашуланып келесі қойды ала берем дегенде, Жолбарыстың жанындағы қытай әскерлер әкемді атып тастады. Әкем сол жерде тілге келмей жан тәсілім етті. Айғай-шу, мылтық дауысынан, қостан атып шыққан Әділ – мына Абдулхадімнің әкесі, бірнеше кісімен Жолбарысқа тұра ұмтылғанда оларды да сол жерде жайратып салды. Әкесінің жанында Абдулхадімнен үлкен 14-15 жастарға келген екі ұлы бар еді, оларды да сол жерде өлтірді. Әйелдер мен шуласып, үйлерге тығылды. Мен сыртта едім. Бәрін өз көзіммен көргенде сасқанымнан Имин дамолданың үйіне жүгірдім. Көргенімді айтып боламын дегенше тағы да бірнеше мылтықтың атылған дауыстары шықты. Имин дамолда сыртқа жүгіре шығып, Жолбарысқа барып:

ENG Ағылшын

-Unable to achieve peaceful life in our own land, our fathers’ goal was to reach Lhasa, the capital of Tibet. From there, we planned to continue through India and finally reach Taipei, where we could become a free nation. So, in mid-September 1950, nearly a thousand of us set out on the journey. We loaded our belongings onto camels, horses, and oxen, and under the cover of night, we headed toward Lhasa. The warriors led by Zholbarys-made up of Uyghurs, Chinese, and White Russians-were stationed a day’s march ahead, while the herders with the livestock were scattered seven days along the route. Only about ten soldiers stayed close to us to protect us until we had safely left the city. As I said at the beginning, this migration was made up of families of some of the intellectuals who had founded the East Turkestan state. Among us was our elder, Imin Damolla, who traveled with his family. My father, Salis, was not only educated but fluent in several foreign languages. The fathers of these men were also historians and scholars, and advisers to the government. Because of this, valuable documents and books were loaded onto two camels. As agreed, we met with the warriors and herders at the appointed places. Had we not done so, the large caravan would have drawn attention, and the Red Chinese would have slaughtered us. After news of our departure spread, the Red Chinese forces pursued us. While fighting our way past them, we traveled about a month’s distance. Despite the long battles, our losses were not greater than those of the enemy. The warriors by Zholbarys were well-armed. Zholbarys was the leader of these warriors and also my father Salis’s deputy. After traveling for a month beyond Kaskol, we stopped to rest. Yurts were pitched, and fires lit. Along the way, the small livestock had eaten too much wild grass, and some were too weak to continue and died. These animals did not belong to anyone individually; they were part of a communal herd meant to provide food for the journey. When my father planned to slaughter a sheep from this herd to strengthen the people, an argument suddenly broke out. Zholbarys said, “I won’t let the animals be slaughtered yet-we have many months left to travel,” and snatched the sheep from my father’s hands. When my father angrily reached for another sheep, Chinese soldiers beside Zholbarys shot him dead. My father died right there without a word.Amid the shouting and gunfire, Adil-Abdulhadim’s father-charged at Zholbarys with several men, but they were all brutally cut down on the spot. Alongside Abdulhadim’s father were two sons aged about fourteen or fifteen; they too were killed there. The women screamed and hid in the homes. I was outside. Seeing all this with my own eyes, I panicked and ran to Imin Damolla’s house. Before I could tell him what I saw, more gunshots rang out. Imin Damolla ran outside and confronted Zholbarys:

OZB Өзбек

- O‘z yurtida, o‘z yerida tinch va osoyishta hayotga erisha olmagan otalarning maqsadi Tibetning Lhasa shahriga yetib borish edi. So‘ngra Hindiston orqali Taypeyga borib, ozod davlat bo‘lish edi. Shunday qilib, 1950-yil sentyabr oyining o‘rtalarida mingga yaqin kishi yo‘lga chiqdi. Yuklarni tuya, ot va ho‘kizlarga ortib, tun qorong‘usida Lhasa tomon yo‘l oldik. Uyg‘ur, xitoy va oq ruslardan tashkil topgan Yo‘lbars boshchiligidagi jangchilar bir kunlik masofada, mayda mol haydovchi chorvadorlar esa yetti kunlik masofada uzoqlashib ketgan edi. Faqat o‘ntacha askar bizning yonimizda qolib, shahardan uzoqlashgunimizcha ular himoya qilishga kelishib olindi. So‘zim boshida aytganimdek, bu ko‘chish Sharqiy Turkiston davlatini tashkil etgan bir guruh ziyolilarning oilalari edi. Oramizda eng kattamiz Imin damolla ham oilasi bilan birga edi. Otam Salis, bilimdon bo‘lishi bilan birga, bir necha chet tillarini mukammal bilardi. Bularning otalari ham tarixchi olimlar, davlat maslahatchilari edi. Shuning uchun qimmatli hujjatlar va kitoblarning o‘zi ikki tuyaga yuk bo‘ldi. Kelishilganidek, jangchilar va cho‘ponlar bilan va’da qilingan joyda uchrashdik. Shunday qilmaganimizda, ko‘chib ketayotgan ko‘p sonli xalq ko‘zga tashlanib, qizil xitoyliklar ularni qirib tashlagan bo‘lardi. Ketganimizni eshitib, orqamizdan quvgan qizil xitoyliklar bilan yo‘l-yo‘lakay jang qilib, bir oylik masofaga uzoqlashdik. Uzoq davom etgan janglarda bizdan ko‘p odam yo‘qotilmadi. Yo‘lbarsning yonidagi jangchilar yaxshi qurollangan edi. Yo‘lbars jangchilarning boshlig‘i va otam Salishning o‘rinbosari edi. Kaskoldan o‘tganimizdan so‘ng bir oy yo‘l yurib, dam olish uchun bir joyda to‘xtadik. Kichik o‘tov tikildi va chodir qurildi. Yo‘l-yo‘lakay mayda mollarning yeyilgani yeyilib, yo‘lni ko‘tara olmay o‘lgani o‘lib, biroz siyraklashgan edi. Bu hech kimning shaxsiy moli emas edi. Kimda qancha mol bo‘lsa, birga haydab, yo‘lda oziq-ovqat uchun mo‘ljallangan umumiy xazinaning moli edi. Otam xalqni kuchaytirish uchun o‘sha mollardan bir qo‘yni so‘ymoqchi bo‘lganida, to‘satdan janjal chiqdi. Yo‘lbars "molni so‘ydirmayman, yana qancha oy yo‘l yuramiz" deb otamning qo‘lidagi qo‘yni tortib oldi. Otam g‘azablanib, keyingi qo‘yni olib ketmoqchi bo‘lganida, Yo‘lbarsning yonidagi xitoy askarlari otamni otib tashladilar. Otam o‘sha yerda tilga kirmay jon berdi. Shovqin-suron, miltiq ovozidan, chodirdan otilib chiqqan Odil - Abdulxodimning otasi, bir necha kishi bilan Yo‘lbarsga tashlanganda, ularni ham o‘sha yerda qirib tashlashdi. Otasining yonida Abdulxodimdan 14-15 yoshlar katta bo‘lgan ikki o‘g‘li bor edi, ularni ham o‘sha yerda o‘ldirishdi. Ayollar shovqin solib, uylarga yashirinishdi. Men tashqarida edim. Hammasini o‘z ko‘zim bilan ko‘rgach, dovdirab Imin domlaning uyiga yugurdim. Men ko‘rganlarimni aytib bo‘lgunimcha yana bir nechta miltiq ovozlari eshitildi. Imin domla tashqariga yugurib chiqib, Yo‘lbarsga borib:

TUR Түрік

Başınızdan geçenleri baştan sona anlatın – dediği için sözü uzaktan başlattım. İzin verirseniz, şimdi göç durumuna geleyim.

UIG Ұйғыр

– ئۆز ئېلىدە، ئۆز يېرىدە ئامان تىنىچ ئۆمۈرگە قول يەتكۈزەلمىگەندىن كېيىن دادىلار مەخسىتى تىبەتنىڭ لخاسا شەھىرىگە يېتىش ئىدى. ئۇنىڭدىن نېرى ھىندىستان ئاركىلىق <MS/>تايپېيگە بېرىپ، <MS/>ئازات ئەل ئاتىنىش بولىدىغان. شۇنىڭ بىلەن 1950 يىلنىڭ سېنتەبىر ئېيىنىڭ ئوتتۇرىسىدا مىڭغا يېقىن كىشى يولغا چىقتۇق. يۈكلەرنى <MS/>تۆگە، <MS/>ئات، <MS/>ئۆكۈزلەرگە ئاتىپ كېچىنىڭ پەردىسىگە يوشۇرۇنۇپ لخاسىغا يۈزلىنىپ يول ماڭدۇق. ئۇيغۇر، خىتاي، ئاق ئورۇستىن قۇرۇلغان جولبارىس باشقۇرىدىغان جەڭچىلەر بىر كۈنچىلىك يەردە، ئەمدى <MS/>كىچىك مال ھايدىغۇچى <MS/>مالچىلار يەتتە كۈنچىلىك يەرگە ئۇزاپ كەتكەن. <MS/>ئوندەكلا ئەسكەر بىزنىڭ يېنىمىزدا قېلىپ، شەھەردىن ئۇزاپ چىققانچە شۇلار قورغايدىغان بولۇپ كېلىشتى. سۆزۈمنىڭ بېشىدا ئېيتقىنىمدەك، بۇ كۆچ <MS/>شەرقىي تۈركستان مەملىكىتىنى قۇرغۇچى زىيالى كىشىلەرنىڭ بىر توپىنىڭ ئائىلىلىرى ئىدى. ئارىمىزدا چوڭىمىز ئىمىن داموللىمۇ ئائىلىسى بىلەن بار بولغان. دادام سەلىس، بىلىملىكلىگى بىلەن قوشۇپ، بىر نەچچە چەت تىللىرىنى يېتەرلىك بىلىدىغان. مونۇلارنىڭ دادىلىرىمۇ تارىخچى-ئالىملار، مەملىكەت كېڭەشچىلىرى ئىدى. شۇنىڭدىن قىممەتلىك ھۆجەتلەر بىلەن كىتاپلارنىڭ ئۆزى ئىككى <MS/>تۆگىگە يۈك بولدى. كېلىشكەندەك جەڭچىلەر بىلەنمۇ، مالچىلار بىلەنمۇ ۋەدىلەشكەن يەردە ئۇچراشتۇق. ئۇنداق قىلمىغاندا توپ-توپ بولۇپ كۆچكەن قويۇق ئەل كۆزگە چۈشۈپ، <MS/>قىزىل خىتاي قىرىپ سالغان بولار ئىدى. كەتكىنىمىزنى ئاڭلاپ، كەينىمىزدىن قوغلىغان قىزىل خىتايلار بىلەن يولدا ئۇرۇشۇپ يۈرۈپ، بىر ئوچۇقچىلىق يەرگە كەتتۇق. ئۇزاق كۈن ئۇرۇشلاردا بىزدىن ئادەم چىقىمى كۆپ بولغىنى يوق. جولبارىسنىڭ يېنىدىكى جەڭچىلەر ياخشى قۇراللانغان ئىدى. جولبارىس جەڭچىلىرىنىڭ باشچىسى، يەنە دادام سەلىسنىڭ ئورۇنباسارى ئىدى. قاسكۆلدىن ئۆتكەندىن كېيىن بىر ئاي يول يۈرگەندە بىر يەرگە تىقىنىش ئۈچۈن توختىدۇق. ئۆلچەپ <MS/>كىگىز ئۆي تىكىپ، ۋاقىتلىق ئۆي ياسالدى. يول ئۈستىدە كىچىك مالنىڭ يېگىنى يېيىلىپ، يولنى كۆتىرەلمەي ئۆلگىنى ئۆلۈپ، بىر ئاز ئازلىنىپ قالغان ئىدى. ئۇ ھېچ كىمنىڭ يەكە مېلى ئەمەس. كىمدە قانچە مال بار، بىرگە ھايدىغان، يولدا ئوزۇق قىلىمىز دېگەن ئۇمۇمىي مۈلۈكنىڭ مېلى بولىدىغان. دادام ئەلنى تاماقلاندۇرماق ئۈچۈن شۇ مالدىن بىر قوينى ئېلىپ سويماقچى بولغاندا <FR/>تۇيۇقسىزدىن جېدەل چىقتى. جولبارىس «مالنى سويغۇزمايمەن، يەنى قانچە ئاي يول يۈرىمىز» دەپ دادامنىڭ قولىدىكى قوينى تارتىپ ئالدى. دادام ئاچچىغلىنىپ كېلەسى قوينى ئالىۋېرىمەن دېگەندە، جولبارىسنىڭ يېنىدىكى خىتاي ئەسكەرلىرى دادامنى ئېتىپ تاشلىدى. دادام شۇ يەردە <FR/>تىلغا كەلمەي جان ئۈزدى. ۋاراڭ-چۇرۇڭ، مىلتىق ئاۋازىدىن، ۋاقىتلىق ئۆيدىن ئېتىلىپ چىققان ئەدىل – مونۇ ئابدۇلخادىمنىڭ دادىسى، بىرنەچچە كىشى بىلەن جولبارىسقا ئۇددۇل ئىنتىلغاندا ئۇلارنىمۇ شۇ يەردە ئۆلتۈرۋەتتى. دادىسىنىڭ يېنىدا ئابدۇلخادىمدىن چوڭ 14-15 ياشلارغا كەلگەن ئىككى ئوغلى بار ئىدى، ئۇلارنىمۇ شۇ يەردە ئۆلتەردى. ئاياللار بىلەن چۇلۇشۇپ، ئۆيلەرگە تىقىلدى. مەن سىرتتا ئىدىم. ھەممىسىنى ئۆز كۆزۈم بىلەن كۆرگەندە قورقۇنىمدىن <MS/>ئىمىن داموللانىڭ ئۆيىگە يۈگەردىم. كۆرگىنىمنى ئېيتىپ بېرىمەن دېگىچە يەنىمۇ بىر نەچچە مىلتىقنىڭ ئېتىلغان ئاۋازلىرى چىقتى. ئىمىن داموللىمۇ سىرتقا يۈگىرەپ چىقىپ، جولبارىسقا بېرىپ:

AZE Әзербайжан

Üstdən-üstə keçənləri başdan sona danışdığınız üçün, mən göç vəziyyətinə gəlmək istərdim, – deyə cavab verdim. – İcazə versəniz, indi köç dövrümüzdən danışım.

1612 «Үш бала» Гүлзат Шойбекова проза ХХ–ХХІ ғасырлар көркем әдебиет
KAZ Қазақ

– Бұның не? Тоқтат!!! Қоластыңдағы адамдарға неге eгe болмайсың?! – деп сұрады.

ENG Ағылшын

-What is this? Stop! Why don’t you control your men?

OZB Өзбек

- Bu nima? To‘xtating!!! Nega qo‘l ostingdagilarga egalik qilmaysan?! - deb so‘radi.

TUR Түрік

Konuş.

UIG Ұйғыр

– بۇ نېمە؟ توختات!!! قول ئاستىڭدىكى ئادەملەرگە نېمىگە ئىگە بولمايسەن؟! – دەپ سورىدى.

AZE Әзербайжан

Danış.

1613 «Үш бала» Гүлзат Шойбекова проза ХХ–ХХІ ғасырлар көркем әдебиет
KAZ Қазақ

– Мен емес. Қытайлар ғой оларды атқан. Менің еш кінәм жоқ, – деді Жолбарыс шімірікпестен.

ENG Ағылшын

-It’s not me. It’s the Chinese who shot them. I’m not to blame, Zholbarys replied without hesitation.

OZB Өзбек

- Men emas. Ularni xitoyliklar otgan. Men aybdor emasman, - dedi Yo‘lbars pinagini buzmay.

TUR Түрік

– Kendi ülkesinde, kendi topraklarında barışçıl bir yaşam elde edemeyen babalarımızın amacı Tibet'in Lhasa şehrine ulaşmaktı. Oradan Hindistan üzerinden Taipei'ye gidip özgür bir ülke olmak istiyorlardı. Böylece, 1950 yılının Eylül ayının ortasında, bin kadar kişi yola çıktık. Yükleri deve, at ve öküzlere yükleyerek geceleyin Lhasa'ya doğru yol aldık. Uygur, Çinli ve beyaz Ruslardan oluşan Jolbarıs liderliğindeki savaşçılar bir günlük mesafeye uzaklaşmıştı, küçükbaş hayvanları süren çobanlar yedi günlük mesafeye uzaklaşmıştı. Yanımızda sadece on kadar asker vardı ve şehirden uzaklaşana kadar bizi onlar koruyacaklardı. Sözlerimin başında söylediğim gibi, bu göç, Doğu Türkistan devletini kuran aydınların bir grubunun aileleriydi. Aramızda büyüğümüz İmin Damolla da ailesiyle birlikteydi. Babam Salis, bilgili olmasının yanı sıra, birçok yabancı dili de çok iyi biliyordu. Bunların babaları da tarihçi-bilim insanları, devlet danışmanlarıydı. Bu yüzden değerli belgeler ve kitaplar iki deveye yük olmuştu. Anlaştığımız gibi hem askerlerle hem çobanlarla belirlenen yerde buluştuk. Aksi takdirde, göç eden kalabalık halk dikkat çeker ve Kızıl Çin tarafından katledilirdik. Gittiğimizi duyup peşimizden gelen Kızıl Çin ile savaşarak, bir aylık mesafeye uzayıp gittik. Uzun süren bu darbelerde bizden fazla insan kaybı olmadı. Jolbarıs'ın yanındaki askerler iyi silahlanmıştı. Jolbarıs, askerlerin lideri ve aynı zamanda babam Salis'in yardımcısıydı. Kasköl'den geçip bir aylık yolculuktan sonra dinlenmek için bir yere mola verdik. Çadırlar kuruldu ve çiftlikler yapıldı. Yolda küçükbaş hayvanlardan yediklerimiz var, yolculuğu kaldıramayıp ölenleri var böylece sayıları baya azalmıştı. O kimsenin özel hayvanı değildi. Kimin ne kadar hayvanı varsa, hep birlikte sürdük, yolda hacetimize kullanırız dediğimiz ortak hazinenin malıydı. Babam, halkı güçlendirmek adına o hayvanlardan bir koyun alıp kesmek istediğinde, aniden bir tartışma çıktı. Jolbarıs, "Hayvanları kestirmeyeceğim, daha ne kadar yol gideceğiz belli değil" diyerek babamın elindeki koyunu aldı. Babam öfkelenerek diğer koyunu yakalayacağım derken, Jolbarıs'ın yanındaki Çinli askerler babamı vurdular. Babam orada son sözünü bile söyleyemeden can verdi. Çığlıklar ile silah seslerinden ve dışarı ilk çıkan Adil - bu Abdulhadim'in babası, birkaç kişiyle Jolbarıs'a saldırdığında, onları da orada yere serdi. Babasının yanında Abdulhadim'den büyük, 14-15 yaşlarında iki oğlu vardı, onları da orada öldürdü. Kadınlar çığlık attı ve evlere saklandı. Ben dışarıdaydım. Her şeyi kendi gözümle görünce şaşkınlıktan İmin Damolla’nın evine koştum. Gördüklerimi anlatmayı bitirmeden bir kaç kurşun sesi daha duyuldu. İmin Damolla dışarı koşarak Jolbarıs'a gidip:

UIG Ұйғыр

– مەن ئەمەس. خىتايلارغۇ ئۇلارنى ئاتقان. مېنىڭ ھېچ گۇنارىم يوق، – دېدى جولبارىس قىمىرلىماي.

AZE Әзербайжан

Öz ölkəmizdə, öz torpağımızda sülh içində yaşaya bilməyən atalarımızın məqsədi Tibet Lhasaya çatmaq idi. Oradan Hindistan vasitəsilə Taypeyə gedib azad bir dövlət olmaq istəyirdilər. Beləliklə, 1950-ci ilin sentyabr ayının ortalarında, təxminən min nəfərlə yola çıxdıq. Yükü dəvələrə, atlara və öküzlərə yükləyərək gecələri Lhasaya doğru yol aldıq. Uyğur, Çinli və ağ Ruslardan ibarət Colbarıs liderliyindəki döyüşçülər bir günlük məsafəyə qədər uzaqlaşmışdı, mal qoşanları süren çobanlar isə yeddi günlük məsafəyə getmişdi. Yanımızda yalnız on nəfər əsgər var idi və şəhərdən çıxana qədər onlar bizi qoruyacaqdılar. Sözlərimin əvvəlində dediyim kimi, bu göç Şərq Türküstan dövlətini quran ziyalıların bir qrupunun ailələrindən ibarət idi. Aramızda böyükümüz İmin Damolla da ailəsi ilə birlikdə idi. Atam Salis, bilgili olmaqla yanaşı, bir çox xarici dili də çox yaxşı bilirdi. Onların ataları da tarixçi elm insanları, dövlət məsləhətçiləri idi. Bu səbəblə qiymətli sənədlər və kitablar iki dəvəyə yük olmuşdu. Razılaşdığımız kimi, həm döyüşçülərlə, həm də çobanlarla müəyyən edilmiş yerdə görüşməliydik. Əks halda, köç edənlər çox olsaydılar, Kırmızı Çin tərəfindən diqqət çəkər və qırılırdıq. Biz getdiyimiz xəbərini verən Qırmızı Çin ilə döyüşərək bir aylıq məsafəyə çatıb getdik. Uzun sürən bu çarpışmalarda bizdən çox insan itkisi olmadı. Colbarısın yanında olan döyüşçülər yaxşı silahlanmışdı. Colbarıs həm döyüşçülərin rəhbəri idi, həm də atam Salisin yardımçısı. Kasköl dən keçib bir aylıq səfərdən sonra dincəlmək üçün bir yerə dayandıq. Çadırlar quruldu, fermalar salındı. Yolda kiçikbaş mal qaradan götürdüklərimiz var idi, yolun çətinliyindən, soyuqdan, aclıqdan dözməyib ölənlər də var idi; beləliklə sayı xeyli azalmışdı. O heyvanlar heç kimin şəxsi malı deyildi. Kimin nə qədər malı varsa, hamı birlikdə sürürdü; yolda ehtiyacımız gəldikcə istifadə etmək üçün ortaq xəzinənin malı hesab olunurdu.

1614 «Үш бала» Гүлзат Шойбекова проза ХХ–ХХІ ғасырлар көркем әдебиет
KAZ Қазақ

Сол сәтте Абдулкерімнің – мына Тоқтағанның әкесі, үйінен шыққан бірнеше қытай ту сыртынан келіп Имин дамолданы қылышпен шауып өлтірді. Мен үйді айнала тасаланып Тоқтағанның үйіне кірсем, анасы мен әкесі қансырап, шалажансар жатыр екен. Менің дауысымды естіп бір жүктің артынан Тоқтаған шықты. Оны көзі шалып қалған әкесі қолындағы кездігін баласына беріп:

ENG Ағылшын

At that moment, several Chinese soldiers came from Abdulkerim’s house-Toqtaghan’s father-and stabbed Imin Damolla to death with swords. I circled around the house and entered Toqtaghan’s home, where his mother and father lay bleeding and barely conscious. Hearing my voice, Toqtaghan came out from behind a load. His father, whose eyesight was failing, handed his son his saber and said:

OZB Өзбек

Shu payt Abdulkarimning - To‘xtaganning otasi, uyidan chiqqan bir necha xitoy orqadan kelib, Imin domlani qilich bilan chopib tashladi. Men uyni aylanib o‘tib, To‘qtaganning uyiga kirganimda, onasi va otasi qon ketib, yarim jon bo‘lib yotardi. Mening ovozimni eshitib, bir yukning orqasidan To‘xtagan chiqdi. Uni ko‘rib qolgan otasi qo‘lidagi pichoqni o‘g‘liga berib:

TUR Түрік

Bu da ne? Dur! Altındaki insanlara neden sahip çıkmıyorsun?! – diye sordu.

UIG Ұйғыр

شۇ پەيتتە ئابدۇلكېرىمنىڭ – مونۇ توقتاغاننىڭ دادىسى، ئۆيىدىن چىققان بىر نەچچە خىتاي <FR/>ئارقا تەرەپتىن كېلىپ <MS/>ئىمىن داموللىنى قىلىچ بىلەن چېپىپ ئۆلتەردى. مەن ئۆينى ئايلىنىپ يوشۇرۇنۇپ توقتاغاننىڭ ئۆيىگە كىرسەم، ئانىسى بىلەن دادىسى قانسىراپ، چالا جانسىز يېتىپتىكەن. مېنىڭ ئاۋازىمنى ئاڭلاپ بىر يۈكنىڭ كەينىدىن توقتاغان چىقتى. ئۇنى كۆزى كۆرۈپ قالغان دادىسى قولىدىكى <MS/>پىچىقىنى بالىسىغا بېرىپ:

AZE Әзербайжан

– Bu nədir? Dayan! Altındakı insanlara niyə sahib çıxmırsan?!

1615 «Үш бала» Гүлзат Шойбекова проза ХХ–ХХІ ғасырлар көркем әдебиет
KAZ Қазақ

– Қаш! Қашыңдар! Мыналар ешкімді де тірі қоймайды! Тез, қашыңдар! – деді бізге..

ENG Ағылшын

-Run! Run away! These people won’t leave anyone alive! Hurry, run!

OZB Өзбек

- Qoch! Qoching! Bular hech kimni tirik qoldirmaydi! Tezroq, qoching! - dedi u bizga.

TUR Түрік

Ben değil. Onları atan Çinlilerdi. Benim hiç bir suçum yok, – dedi Jolbarıs hiç aldırmadan.

UIG Ұйғыр

– قاچ! قېچىڭلار! مونۇلار ھېچ كىمنىمۇ <FR/>تىرىك قويمايدۇ! چاققان، قېچىڭلار! – دېدى بىزگە.

AZE Әзербайжан

Mən yoxam. Onları kim atıbdısa Çinlilərdir. Mənim heç bir günahım yoxdur, – dedi Colbarıs laqeyd lağlayaraq.

1… 69 70 71 72 73 …93