KAZ Қазақ
– Немене, мен жазалайтын кәмпит саудасын істеппін бе? деп жауап берді. Оған жолдастары мәз болып күлісіп қалды. Шоқанды сол екінші жылдың өзінде корпус оқытушылары баласындай, болашағы бар деген айырықша ұғымда меңзеп, оның зерек алғырлығын, алған бетінен қайтпайтын қайсар тапқырлығын қадыр тұтатын болған-ды. Әсіресе, Костылецкий деген оқытушы Шоқанға ерекше назар аударды. Оның себебі Костылецкий арабша, парсыша, сол кездегі Азия елдерінің тілінде шығатын әдебиеттерді оқи білетін адам екен. Ол қазақ жерлерінде болып, қазақ ертегі, жырларын да жинаған, дала сырынан хабардар адам екен. Ол кей сабақтарында халықтың ауыз әдебиетіне көшіп, қазақ дастандарының жайын айтып, балаларға түсінік беретін. Ондай сабақ жүргізгендегі Костылецкийдің көмекші серігі Шоқан болады. Ол кейде Шоқанға қазақтың ертегі, жырларын айтқызып басқа балаларға өзі орысшалап мазмұнын айтып береді. Бір күнгі сабақта әңгіме Қозы Көрпеш – Баян жырына арналып, Шоқанның Арыстан ақыннан естіген түрін айтқызып, Костылецкий өзі де құмарта тыңдады. Бір әредікте:
ENG Ағылшын
– What, do you think I was running a candy shop to be punished? His friends burst
into laughter at that. Already in his second year, the corps teachers regarded Shoqan not just as a
student but almost as their own son – a boy with great promise. They valued his
sharp mind, persistence, and fearless ingenuity. One teacher in particular,
Kostyletsky, paid special attention to Shoqan. The reason was that Kostyletsky
could read Arabic, Persian, and the literature of contemporary Asian countries. He
had traveled through kazakh lands, collected kazakh tales and epics, and was
familiar with the spirit of the steppe. During some of his lessons, Kostyletsky would turn to oral folk literature and talk
about kazakh epics, explaining them to the students. In those classes, Shoqan
would often act as his assistant. Sometimes Kostyletsky would have Shoqan recite
kazakh fairy tales and songs, then translate and explain their meaning to the other
boys in russian. One day, the lesson was devoted to the epic Qozy Korpesh – Bayan Sulu. Shoqan
recounted the version he had heard from the poet Arystan, and Kostyletsky listened
with great interest. At one point, he came up to Shoqan and said:
OZB Өзбек
- Nima, men jazolanadigan konfet savdosi bilan shug‘ullanibmanmi? - deb javob berdi. Bunga o‘rtoqlari maza qilib kulib yuborishdi. Shoqanni o‘sha ikkinchi o‘qish yilining o‘zidayoq korpus o‘qituvchilari o‘z farzandidek ko‘rib, kelajagi porloq bola deb alohida e’tibor bera boshlagan edilar. Ular uning ziyrakligi, tez ilg‘ab olishi hamda biror maqsadni ko‘zlaganida ortga chekinmaydigan qat’iyati va topqirligini qadrlashardi. Ayniqsa, Kostiletskiy Shoqanga alohida e’tibor qaratdi. Buning sababi shundaki, Kostiletskiy arab va fors tillarini, shuningdek o‘sha davrdagi Osiyo xalqlari tillarida yozilgan adabiyotlarni o‘qiy oladigan bilimdon kishi edi. U qozoq yurtlarida bo‘lgan, qozoq xalq ertaklari va qo‘shiqlarini to‘plagan, dasht hayotidan yaxshi xabardor inson edi. Ba’zi darslarda u xalq og‘zaki adabiyotiga o‘tib, qozoq dostonlari haqida gapirib, bolalarga tushuntirish berardi. Bunday mashg‘ulotlarda Kostiletskiyning eng yaqin yordamchisi Shoqan bo‘lardi. U ba’zan Shoqanga qozoq ertaklari va qo‘shiqlarini ayttirar, keyin o‘zi ularning mazmunini boshqa bolalarga rus tilida tushuntirib berardi. Bir kuni dars Qo‘zi Ko‘rpesh – Bayan Sulu dostoniga bag‘ishlandi. Shoqan bu dostonning o‘zi Arystan shoirdan eshitgan variantini aytib berdi. Kostiletskiy ham uni katta qiziqish bilan tingladi. Bir mahal: ... deb so‘z boshladi.
TUR Түрік
“Ne oldu yani, ben de cezayı hak edecek şekilde şeker ticareti mi yaptım sanki?” dedi. Arkadaşları bu söze gülüştüler.
Şoqan, daha ikinci yılında bile, kampüs öğretmenlerinin gözünde bir evlat gibi görülmeye başlanmıştı. Onlar, onun keskin zekâsı, inatçı kararlılığı ve pratik düşünce gücünü çok takdir ediyordu. Özellikle Kostıletskiy adındaki öğretmen, Şoqan’a karşı özel bir ilgi göstermeye başladı. Bu ilgisinin kaynağı, onun Arapça ve Farsçanın yanı sıra, dönemin Asya coğrafyasında çıkan edebi eserleri okuyup anlayabilecek düzeyde dil bilgisine sahip olmasıydı. O, daha önce Kazak topraklarında bulunmuş, Kazak masallarını ve destanlarını toplamış, bozkırın ruhuna aşina biriydi. Bazı derslerinde söz halk edebiyatına gelir, Kazak destanlarının içeriğinden söz ederek öğrencilere bilgi verirdi. Kostıletskiy bu tür derslerde yardımcısı olarak hep Şoqan’ı seçerdi. Bazen ona Kazak masallarını ve destanlarını anlattırır, ardından bunların içeriğini diğer öğrencilere Rusça olarak kendisi aktarırdı. Bir ders günü, konu Kozı Körpeş ile Bayan destanına geldi. Şoqan, bu destanın Arıstan adlı ozandan dinlediği varyantını anlattı. Kostıletskiy ise o anlatıya gönülden bağlanmışçasına kulak kesildi.
UIG Ұйғыр
شوقاننى شۇ ئىككىنچى يىلدىلا كورپۇس ئوقۇتقۇچىلىرى ئۆز پەرزەندىدەك كۆرۈپ، كېلەچىگى بار دەپ ئايرىم دىققەتتە تۇتۇپ، ئۇنىڭ زېھىندارلىقىنى، ئالغان يولىدىن قايتمايدىغان قەيسەر تاپقۇرلىقىنى ئالاھىدە ھۆرمەت قىلاتتى. بولۇپمۇ كوستىلېتسىكىي ئىسىملىك ئوقۇتقۇچى شوقانغا ئالاھىدە <FR/>ئېتىۋار بېرەتتى. بۇنىڭ سەۋەبى – كوستىلېتسىكىي ئەرەپچە، پارىسچە ۋە شۇ دەۋىرىدىكى ئاسىيا ئەللرىنىڭ تىللىرىدا چىقىدىغان ئەدەبىياتلارنى ئوقالايدىغان كىشى ئىكەن. ئۇ قازاق يېرىدە بولۇپ، قازاق <MS/>رىۋايەت ۋە داسانلىرىنى يىغقان، دالا ھاياتىدىن خەۋەردار ئىكەن. ئۇ بەزى دەرىسلەردە خەلق <MS/>ئېغىز ئەدەبىياتى توغرىلىق گەپ باشلاپ، قازاق <MS/>داسانلىرى ھەققىدە بالىلارغا چۈشەنچە بېرەتتى. بۇ خىل دەرسلەردە كوستىلېتسىكىينىڭ ياردەمچىسى شوقان بولاتتى.– نېمىشقا، مەن جازالىنىدىغان كەمپۈت سودىسىنى قىلدىممۇ؟ – دەپ جاۋاب بەردى. بۇ سۆزگە دوستلىرى شاتلىنىپ كۈلۈشتى. ئۇ بەزى چاغلاردا شوقانغا قازاق رىۋايەتلىرىنى ۋە داسانلىرىنى ئېيتىپ بېرىشنى بۇيرۇپ، باشقىمۇ بالىلارغا ئۆزى رۇس تىلىدا مەزمۇنىنى چۈشەندۈرەتتى.بىر كۈنى دەرىستە سۆھبەت <MS/>«قوزا كۆرسەش – بايان» داسانىغا بېغىشلىنىپ، شوقان ئارىستان <MS/>شاىردىن ئاڭلىغان نۇسخىسىنى ئېيتىپ بەردى. كوستىلېتسىكىي چوڭ قىزىقىش بىلەن تىڭشىدى. بىر پەيتتە:
AZE Әзербайжан
- Xeyirdir, məni cəzalandıracaq konfet satmışam? – deyə Çokan cavab verdikdə dostları ona sevinclə güldülər. Artıq həmin ikinci kursda korpus müəllimləri Çokana uşaq vaxtı onun gələcəyinin olduğunu xüsusi dərk edərək ona müraciət etməyə başlayır, onun fərasətliliyini, yüksək hazırcavablığını yüksək qiymətləndirirdilər. Xüsusilə Kostıletski adlı müəllim Çokana xüsusi diqqət yetirirdi. Səbəb isə Kostıletskinin ərəb, fars və o dövrün Asiya ölkələrinin dillərində ədəbiyyat oxuya bilən bir şəxs olması idi. O, Qazax torpaqlarında olmuş, Qazax nağıllarını, şeirlərini toplamış, çöl sirlərinə bələd bir insan idi. Bəzi dərslərdə xalq ədəbiyyatına üz tutur, Qazax dastanlarından danışır, uşaqlara başa salırdı. Belə dərsləri deyərkən Kostıletskinin köməkçisi Çokan olardı. Hərdən o, Çokana Qazax nağıllarını, şeirlərini danışdırar, məzmununu isə digər uşaqlara rusca danışardı. Günlərin birində dərс zamanı mövzu “Kozı Körpeş – Bayan Sulu” dastanı idi və Çokan şair Arıstandan eşitdiyi variantı danışır, Kostıletski özü də maraqla dinləyirdi. Bir anda: